小飛俠之博物館「非遊記」
芭達雅
一個對東南亞移工議題仍屬幼幼班的初學者，但慶幸至少自己有了開始。
最早一批來台工作的東南亞移工，是泰國東北伊善人。
台灣對他們跨境間發展出的深厚歌謠文化，瞭解多少？
當常民日常走入博物館，當博物館進入庶民生活，諸多移動留下的軌跡，
都成了「非遊記」裡珍貴的歷史記憶。
最早一批來台工作的東南亞移工，是泰國東北伊善人。
台灣對他們跨境間發展出的深厚歌謠文化，瞭解多少？
當常民日常走入博物館，當博物館進入庶民生活，諸多移動留下的軌跡，都成了「非遊記」裡珍貴的歷史記憶。
小飛俠之博物館「非遊記」
文／芭達雅
台灣、泰國飛行距離 4 個小時，疫情之前，是許多台灣人出國渡假的首選，但是，我們對泰國瞭解多少？台北當代藝術館（MoCA TAIPEI，簡稱當代館）「非遊記」展覽至 7 月 17 日止，從台灣及泰國 11 組藝術家的創意視角，呈現台灣與東南亞勞動文化，也看見兩地人於勞動場域中的交織。除實體展品外，展出期間也舉辦多場講座。
首場座談是 5 月 14 日「策展人講座，讓我唱給你聽：非官方版本台泰紀行」。泰國當代藝術策展人格拉西亞．卡威旺（Gridthiya Gaweewong）特別針對泰國摩蘭文化闡述。他表示，摩蘭歌謠除了是在地傳統民歌，也融入西方樂風展演，已成為泰國一種頗受歡迎的流行文化。
歌謠如何與跨境勞動主題結合？格拉西亞．卡威旺說，歌謠文化涉及了一群冷戰過後進入首都工作的泰國東北伊善人（Isan）。為了讓曼谷人對這群移動者更加瞭解，2015 年 Jim Thompson Art Center 曾策劃「摩蘭移動公車」計畫 （Ｍolam Mobile Bus Project），主動接觸勞動者，公車駛至各地進行巡迴展演， 甚至開入音樂節，結果大受好評，也讓外界更加認識泰國東北部與寮國共同形塑的勞動者歌謠。
「策展人講座，讓我唱給你聽:非官方版本台泰紀行」線上講座，談 2015 年摩蘭移動公車計畫
(來源:網路截圖)
台灣策展人鍾適芳在講座中補充，摩蘭文化與台灣的關聯。她說，泰國移工是最早來台工作的一批東南亞勞動者，特別於 1994 至 2000 年間，該國移工入台每年高達十多萬人，其中，以伊善人居多，主因是泰國東北土壤貧瘠、雨量不均，貧困迫使伊善人自 1960 年代開始，外移到泰國其他大城與海外，從事低薪的體力勞動。
而摩蘭歌謠即記錄了伊善人長年流離異地的思鄉之情，以及泰國東北邊緣貧困者與曼谷權力中心的文化、政治分離。
連結至此次展覽名稱「非遊記」，英文展名 UNACCOUNTED TRAVELOGUE， 鍾適芳表示，展名的發想，最初是源自 Travelogue（中文：遊記），該字經常呈現於影像或文學中，帶有浪漫的色彩。
但同時，移動過程中，產生諸多未被官方記載的庶民文化及歷史。因此，以「非」和 UNACCOUNTED 為軸線，帶出展覽的重要視野，看見豐沛的庶民文化與記憶。
目前正在展出的「非遊記」，以兩條軌路交錯策劃，第一軌《我們可不是來玩的》，是以移工第一人稱自敘的系列創作，進入候機室意象的展間後，參觀者將試著感受跨境工作者離別的心境，並聆聽歌唱節目《唱四方》，看見歡唱之外的勞動現場與心聲。同時，還將台北車站大廳黑白格紋地板復刻呈現於展場，
呈現「燦爛時光：東南亞主題書店」地板圖書館原貌，這是展覽中最為吸睛的設計。參觀者在此區地板坐下，猶如走入北部移工休閒生活重地—北車，同時也能翻閱現場展出的書籍，感受移工在台閱讀到母國書籍的感動。
「非遊記」復刻台北車站大廳黑白格紋地板呈現於展場，呈現地板圖書館原貌
（來源：記者拍攝）
「非遊記」第二軌名為《再等我三年》，將泰國和台灣藝術家作品相映對照。鍾適芳說，三年源於許多勞動者勞動契約期程。
展區中，可見以泰國「摩蘭」及台灣原住民「林班歌」為本的勞動遷徙與歌謠政治的敘事軸線。「林班」是台灣原住民在日治時期被編入山林勞動力，在勞動過程中形塑了原住民勞動歌謠「林班歌」。
格拉西亞．卡威旺說，20 世紀台灣原住民與泰國伊善人皆遭受國家的邊緣化及壓迫，所以，從摩蘭歌謠與原住民林班歌各自延伸出的政治、歷史、移動等概念相互呼應。同時，與林班歌相同，摩蘭音樂也可成為凝聚動員的力量，爭取底層勞動者己身權益。
從「非遊記」展覽出發，參觀者看到霸權無所不顯，那麼，勞動者可彰顯自己的武器，是什麼？
從中或可延展出，看到說自己的話、唱自己的歌，不以資本積累為目的的文化活動，本身就是呈現出一種政治主張與行動，這類文化行動實踐上的一個核心目標，是反思擺脫社會偏見下形成的命名暴力，還原歷史面貌與檢視語言權力運作，在開啟重新命名的過程後，被壓制者有發聲的機會。它可創造出有別傳統社會抗爭路線，在意識、價值、理念的改變有所貢獻。
2022 年 1 月，台北舉辦兩年一度移工大遊行，屏東印尼移工樂團受邀演出，舞台演唱以印尼文創作的歌曲，歌詞中穿插中文「亂七八糟」，是現場台灣人唯一能聽懂的詞，諷刺的是，創作者說，這是他們工作場域中，台灣老闆常用來駡移工的話，因此，特別融合成創作的一部份，在場台灣人汗顏的事，卻在移工間頗有共感。
觀察移工樂團現場表演時，台上表演者演唱激動，台下移工則忘我地隨著音樂擺動，還有移工拿著手機直播，猶如一場「巨星」演唱會；雖然直播畫面中的線上人數只有個位數，但仍未減損與同鄉分享的心情，因為，這是有朋友無法放假，但仍想讓彼此站在一起的重要儀式。
「非遊記」中的在台移工自述再現
（來源：記者拍攝）
影像、歌曲與文字，皆乘載著異鄉人濃厚的思鄉情懷與對現況的掙扎，當中的敍事需被細細咀嚼，每個發出的聲音背後皆具意義。透過此次展覽，參觀者還可看到失聯移工自述「為何逃、如何逃」的文字、畫作、影像創作，這些皆為台灣人少有機會碰觸的心聲，難得於此展場中透過藝術再現。
歷時兩年研究與策劃的「非遊記」，使外界看見當代勞動遷移下的邊陲敍事，不只有台灣人能觀展，展覽中的主體—跨國移動者當然要有機會看到。因此，「非遊記」特別開放移工與新住民無需購票，免費入內參觀。 同時，6 月 5 日下午兩點到三點，還將舉辦一場復刻版北車地板圖書館講座，歡迎大家體驗席地而坐的滋味。
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